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Nuevas tecnologías, nuevas dependencias. ¿Se hace un uso irracional, impulsivo? ¿No decidimos sino que reaccionamos ante los estímulos del exterior? ¿Hasta qué punto tenemos elementos de juicio para decidir? Una sensación no es lo mismo que un pensamiento. ¿El pensamiento ha muerto? (The thinking dead?) El exceso de información es el mayor peligro para estar informado. Si antes se dependía de “lo dice la tele”, ahora es lo dice Google o Wikipedia. ¿Son ciertas todas las informaciones que recibimos? En la era de la información, aislamiento y soledad. Hay un contrasentido en todo esto. El problema no son las tecnologías y las formas, sino que los contenidos no han variado.

 

El mito de la caverna. Esto es nuevo en cuanto a las formas, pero no lo es en cuanto a fenómeno humano. Una serie de fantasmagorías, de sombras, se aparecen ante los ojos y se toman como la realidad. En el mundo de la información tenemos el grave problema de las falsas noticias, las fakes-news, información errónea que parece verídica. ¿Hasta qué punto todo este fenómeno está teledirigido? La solución posible es tener criterio, elevarse, conocer, despertar el filósofo interior, ese “loco” que trata de convencer a los demás que lo que ven reflejado en la pared como sombras son sólo eso, sombras, que la realidad está más allá. El filósofo sólo puede invitar a los demás a que rompan sus cadenas.

Sólo nos queda agradecer a Jesús Márquez y a Daniel Iglesias sus interesantes aportaciones.

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Dentro del ciclo “Respuestas arriesgadas a preguntas valientes”, con el título “Huella social ¿Tú responsabilidad con el mundo?”, Ana Gálvez y Dolores Gómez hablaron del “compromiso”. Entre una visión pasiva, cómoda, ansiosa de confort, y otra activa, útil y comprometida, ¿dónde pretende la actual civilización que cada cual se ponga?

Quien se acostumbra a recibir es lento a la hora de dar. La comodidad, junto con el temor al cambio y al esfuerzo condenan a este mundo al inmovilismo, al nada cambiará se haga lo que se haga. Pero hay multitud de ejemplos individuales, históricos y actuales, de civilizaciones, cuyo impulso juvenil, entusiasta, cuyo compromiso, cambió el mundo.

Cambiar el mundo es cambiar el modo de pensar, por la educación, no sólo en normas utilitarias, sino profundas, duraderas, que vayan transmutando al ser humano. Dejar huella implica despertar conciencia. La felicidad no viene del poseer objetos; quizá de poseer valores, cumplir con el propio destino. Para conquistar los sueños es preciso arriesgar. Envejecer no es cumplir años sino dejar morir los sueños en una infeliz autoinmolación.

 

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La poesía heroica visita Almería. Este recital poético reunió el pasado viernes en el Centro Idealia a autores de la talla de: Mario Benedetti, Miguel de Unamuno, Amado Nervo, Gabriela Mistral, Pablo Neruda o Kipling.

Sus versos compartieron en la velada un objetivo común, llamar al héroe que cada uno de nosotros llevamos en nuestro interior. Como declamó el narrador: “Ése, que nos susurra ¡sigue adelante! cuando nos paralizamos por el miedo; el que alienta ese íntimo anhelo de ser mejores; el que se lanza a la batalla para conquistarse a sí mismo; el que extiende las manos para asir a los que son más débiles; el que sueña y trata de construir un mundo mejor; el que no se rinde nunca por complicado que sea el camino”.

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¿Libertad programada? es el título de la conferencia a cargo de Antonio Burgos pronunciada dentro del ciclo “Respuestas arriesgadas a preguntas valientes” que Nueva Acrópolis desarrolla en el Centro Idealia de Almería.

Entre el viejo mito de la caverna de Platón, en sus claves psicológica y política; y el concepto de posverdad, ¿una “superverdad” o una mentira?, una argumentación que va dirigida más a nuestros intereses y emociones que a la verdad.

Dentro del interesante debate abierto con los asistentes, se concluyó en la necesaria búsqueda de todos, para salir de la caverna, para no dejarse pensar por las necesidades introducidas por corrientes de opinión que, quizá, sean totalmente ajenas al yo; para el compromiso con los demás. “La libertad no se pide ni se da, se ejerce”.

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“Hay un inconsciente espiritual intrínseco a la naturaleza humana que nos mueve”. (Viktor Frankl)

Suelen fijarse tres posiciones respecto a la espiritualidad o clasificación de las personas, en creyentes, ateos y agnósticos. Dentro del ciclo “Respuestas arriesgadas a preguntas valientes”, los conferenciantes Carmen Gálvez y Daniel Iglesias explicaron otras muy diversas posturas ante el tema y ante la vida.

A veces nos conmueve algo del orden de la Naturaleza: el cielo estrellado, un amanecer. A veces nos formulamos preguntas: ¿Qué sentido tiene mi vida? Es posible encontrar vías a la espiritualidad por las “cuatro caras de la pirámide”, según Platón. Por la religión, la vía hacia lo bueno, el bien; por la Política, la vía hacia lo justo; el Arte, la vía hacia lo bello; y la Ciencia, la vía hacia la verdad.

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img_0507-reducidoEl dolor, ¿es tanto un enemigo como se suele decir, o es un gran amigo que nos alerta de los peligros? ¿Por qué sufro? Respuestas arriesgadas a preguntas valientes. Daniel Iglesias respondió desde la visión de la Filosofía que siempre resultó útil.

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Continuó la doctora Isabel Alzina. ¿Qué es el dolor? Según la Asociación Internacional para el Estudio del Dolor, “es una experiencia emocional desagradable asociada a daño corporal real o potencial”. Es una sensación mental, pues, no física. Influyen la genética, el nivel de endorfinas (las personas felices resisten mejor el dolor), etc.

Para la medicina psico-somática, para cada enfermedad se corresponde una serie de caracteres psíquicos comunes. La enfermedad es el impacto de un trauma en una zona del cerebro que incide en un órgano con el que se relaciona.

Para Platón, hay enfermedad cuando no seguimos los designios de nuestra alma. Para Paracelso, cuando no seguimos las Leyes Universales, a nuestra alma inmortal.

Hay una correlación entre los daños o enfermedades de cada uno de nuestros órganos o sistemas. La doctora señaló diversas dolencias físicas, su posible origen psico-somático y consejos sobre sencillas prácticas para aliviarlos, como digito puntura, flores del doctor Bach.

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Con motivo del Día Mundial de la Filosofía que a instancias de la UNESCO se celebra desde 2002 el tercer jueves de noviembre, Nueva Acrópolis en España abre un ciclo titulado “Los filósofos van al cine”. En Almería se inicia con una conferencia pronuciada por su director, Antonio Burgos, sobre la Filosofía en la serie cinematográfica Star Wars, de George Lucas.

¿La Filosofía es el paso del mito al logos? El mito habla a un aspecto superior del hombre, a la intuición. Así lo entendió y lo expresó Joseph Campbell en su libro “El héroe de las mil caras”, alma de esta producción. En la serie Star Wars el viejo mito se cuenta de de nuevo, de otra manera.

“Hace mucho tiempo, en una galaxia muy, muy lejana…” (Érase una vez…) Fuera del tiempo y del espacio de nuevo el mito. La serie presenta unos grupos de personajes casi arquetípicos: el hombre común que se preocupa de su vida cotidiana, en un mundo convencional, aquel que solo se ocupa de sus asuntos (Han Solo); la Orden Jedi, que sirve a la Humanidad en forma de guardianes; y los Sith, los Jedai que se pasaron al lado oscuro de la Fuerza.

Todo img_0188-reducidoes muy viejo y muy nuevo. Llamemos a la “Fuerza” Jiva-prana, Chi, Tao, Eros o Alma del Mundo. Damas y Caballeros Jedai, Maestros y Discípulos. Las grandes pruebas, la lucha interior: el miedo, el orgullo, la soberbia, el mal, que solo es ausencia de Bien. El reverso tenebroso solo es más fácil, más rápido, más seductor. La convicción, que no el fanatismo; hacer las cosas y no solo intentarlas; desprejuiciarse, desaprender y volver a aprender para transformarse. El avance moral es el que hará avanzar a la Humanidad.

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Ciudadanos de todas las edades que paseaban el domingo por el Paseo de Almería tuvieron una participación activa en el improvisado “plató de cine” que Nueva Acrópolis instaló en la calle, con motivo de la celebración del Día Mundial de la Filosofía, bajo el lema “Los filósofos van al cine”.

Con la experiencia de más de 60 años trabajando diariamente en la difusión de la filosofía como una forma de vida, Nueva Acrópolis se sumó un año más a esta iniciativa sacando un stand a la calle de la capital almeriense. En esta ocasión, bajo el lema “Los filósofos van al cine”, la calle se convirtió en un improvisado plató cinematográfico. Se dia-mundial-filosofia-cine-2dice que el cine es seguramente el arte más influyente del siglo XX. A veces la potencia expresiva del cine se alía con un mensaje filosófico que impacta en el corazón del hombre y despierta una reflexión vital, sobre la realidad, sobre el sentido de la existencia. “Star Wars”,  “Matrix”, “El señor de los anillos”, etc. son películas conocidas del gran público y representativas del lema de este año. Los transeúntes, caracterizados con disfraces que ellos eligieron entre nuestro atrezzo, vivieron un momento divertido improvisando escenas de películas junto a un photocall.

El momento lúdico estuvo acompañado también de una pequeña dia-mundial-filosofia-cine-3representación de breves diálogos filosóficos entre un maestro y sus discípulos.

El acto se clausuró con un homenaje floral a los pies de la Estatua de Almería al Educador en la Plaza Juan Cassinello.

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img_0052-reducida“Poesía, Lenguaje del Alma”, dio a conocer a través de sus versos, expresiones del ser humano para la comprensión de sí mismo, de la vida, de la naturaleza y de Dios. Estos cuatro temas fueron los hilos que engarzaron sus poemas, entre cuyos autores se encontraron poetas filósofos: Juan Ramón Jiménez, Antonio Machado, Miguel de Unamuno, Mario Benedetti, Amado Nervo o Juan Manuel de Faramiñán.

Con este recital iniciamos el Ciclo del Día Mundial de la Filosofía en Almería.

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reducidaCorrió a cargo de tres ponentes, cada uno de los cuales trató el tema desde estos tres puntos de vista.

Jesús Márquez explicó que la Religión no duda sobre la existencia del alma en el ser humano, aunque ésta resulte difícil de definir. En general se presenta con una doble naturaleza, terrestre y celeste, un continente o Grial y un contenido o aliento de vida, una vasija o crátera que alberga el corazón profundo. Es la unión de dos mundos. ¿Cabe la posibilidad de la Reencarnación?.

Jose García aportó el punto de vista científico desde el que parece más difícil el estudio del alma, ya que el método científico limita su campo a lo observable y medible. ¿Es la conciencia fruto de las reacciones del cerebro, o es éste un mecanismo de captación y sostén para la misma? ¿Qué es la conciencia? ¿Percepciones y sensaciones? ¿Razonamiento, posibilidad de auto observación? ¿Es la conciencia humana parte de una conciencia superior, universal?reducida-2

Para la Filosofía, según Sebastián Pérez, preguntarse sobre qué es el alma es equivalente a hacerlo sobre quién Soy. Hay antiquísimas escuelas que han indagado una respuesta, desde Egipto y su “manual metafísico” para conducirse en el Más Allá, o Grecia y el estudio del alma como Nous, alma animal y alma vegetal, con sus respectivas virtudes y carencias a trabajar. Viejas Escuelas desde Orfeo, Pitágoras o Platón nos muestran las posibilidades aún latentes que siempre se pueden aprender y los riesgos de las enfermedades del alma: locura e ignorancia, no saber por qué estamos aquí, o creer que ya se sabe todo. De ahí la vital importancia de la educación, educir lo que ya poseemos y purificar el alma para elevar la conciencia.

Desde  esa posición, quizá se vislumbre qué es el alma.

 

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