Desde La Iliada hasta la Guerra de las Galaxias, casi todas las grandes historias, siguen el mismo arco narrativo: el viaje de héroe. Para los antiguos griegos, el heroísmo no era una misteriosa virtud reservada para unos pocos elegidos, sino una serie de habilidades que todos podemos elegir desarrollar; para ello necesitamos fortaleza, tener una actitud recta ante la vida, dirigir nuestras emociones aprendiendo a ver lo mejor de los demás, y saber transitar las dificultades de la vida.
¡Las semillas del heroísmo están en tu interior, sólo tienes cultivarlas!
El arte más sublime es el arte de amar… con el amor todo se convierte en un arte. Durante la pasada conferencia, el profesor Manuel Casaña nos ayudó a entender que el amor es una fuerza poderosa que todo lo une. Para cultivarlo es necesario transformar esa fuerte emoción en un profundo sentimiento, ya que el que ama se transforma constantemente, capta más, es más productivo, es más él mismo. Amar de corazón nos hace vibrar lo más elevado de nosotros mismos.
Nuestro compañero Juanjo Machado, veterinario, nos ayudó a conocer y entender mejor a estos entrañables amigos en un taller ofrecido al público. Como dijo Gandhi: “La grandeza y el progreso moral de una nación se mide por cómo trata ésta a los animales”; y es que cada vez somos más las personas que compartimos nuestra vida con animales de compañía, una estupenda oportunidad para aprender a amar sin esperar nada a cambio.
El profesor Miguel Ángel A. señaló respecto a la dignidad, la importancia del tema en un mundo en crisis como el actual, ya que es una de las facetas más importantes del ser humano. La dignidad no tiene que ver con nada externo al ser humano, sino mas bien con su parte interna, y aunque todos los seres humanos tienen una dignidad intrínseca, o básica, desde que nacen, y por la que merecen respeto, se puede no obstante, afianzar o desarrollar en base al esfuerzo. Se citó el discurso sobre la dignidad del hombre del filósofo renacentista Giovanni Pico della Mirandola, y también se recogieron pensamientos de Confucio y Kant. Se habló de la importancia de la mente como herramienta fundamental, y de la relación de la dignidad con otras virtudes, como son la justicia o la honestidad.
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La profesora Patricia Cochón explicó en torno a la humildad, que la filosofía siempre ha proclamado el “Conócete a ti mismo” y sorprendentemente, la humildad es un valor muy importante para lograrlo.
Si se busca en el diccionario esta palabra, se encuentra que en una de sus definiciones dice: “Virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento.” Esta es la definición que menos se aplica a sí mismo el ser humano, aunque es la más importante de todas, y es justamente la que más puede aportar humanamente hablando.
La virtud es una conquista o una cúspide que se logra a través de un trabajo consciente. Los opuestos, el defecto y el exceso, son fruto de una inercia, de un dejarse llevar por los deseos e intereses de la personalidad. La humildad no puede estar en ninguno de esos extremos porque…¿se puede ser humilde y a la vez odiar o ser posesivo? ¿se puede ser humilde y ser cobarde o temerario?
Como dice la profesora: “La humildad nos da la justa medida y para lograr esa justa medida tenemos que conocernos, o sea, tenemos que conocer qué tenemos y qué nos falta, cuales son nuestros defectos y nuestros excesos. Así con la humildad, que es una virtud que nos permite ver con claridad cuales son nuestras limitaciones y debilidades, podremos obrar acorde a este conocimiento corrigiéndonos.”
El pasado viernes pudimos disfrutar de una sesión de filocine japonés en la que analizamos unas cuantas escenas de películas como “Memorias de una Geisha”, “Karate kid”, “Zen Dogen” y las magníficas obras de Akira Kurosawa. Ciertamente las enseñanzas filosóficas que se desprenden de estas películas ponen su acento en descubrir el mundo interior del ser humano, en aquello que realmente depende de nosotros, y a su vez nos muestran que podemos ser la mejor versión de nosotros mismos. Seamos pues los artistas de nuestra propia vida.
La escuela de filosofía N.A. impartió una micro charla dedicada a Elisabeth Kübler-Ross y Jane Goodall.
La primera micro-charla la impartió Yolanda García que hizo un recorrido por la vida de Elisabeth Kübler-Ross, desde su nacimiento en Suiza hasta la vida que llevó realizando seminarios y conferencias por todo el mundo.
Habló de las fases por las que pasa una persona con una enfermedad mortal:
Finalmente se hizo un ejercicio para entender el proceso de la muerte.
Ana Laura Bouly se encargó de la micro charla sobre Jane Goodall.
Desde niña, Jane Goodall, soñaba con ir a observar los animales en África. Su sueño se cumplió cuando la mandaron en 1960 al parque de Gombe, Tanzania, para realizar un estudio de campo sobre los chimpancés. Descubrió que usaban herramientas para recoger termitas, que comían carne . Desde el principio los consideró como seres con personalidad, que expresaban emociones, cosa impensable en el mundo científico de entonces.
Ella cuenta la saga de los chimpancés de Gombe, que son capaces de amar, de compasión y ayuda mutua, pero que no eran tan pacíficos como pensaba al principio, ya que llevaron a cabo guerras.
A través del instituto “Jane Goodall” que fundó, del proyecto educativo “Raíces y brotes”, y a las numerosas charlas y clases que da por todo el mundo obtuvo un renombre y se convirtió en defensora y embajadora de los chimpancés y del mundo animal.
Hoy en día Jane infunde esperanza donde va y tiene mucha esperanza en los niños y en los jóvenes. Ella enseña que el mundo cambia cuando uno mismo decide cambiarlo.
El pasado lunes 29 de mayo se entregaron de los diplomas de la 2ª Promoción de Voluntarios de nuestro Programa de Desarrollo Social del Comedor Social.
Se dan varias acepciones de la palabra Ética. Esta palabra no llega a comprenderse por diversos motivos, como la falta de ejemplos. Si la Ética se aplica al hombre, el concepto de la misma derivará del concepto que se tenga de hombre. Si se considera al hombre un animal, por reduccionismo, si es un ente casual, un accidente de la naturaleza, para qué hace falta una Ética, para qué hace falta ser mejor.
Hay que ampliar el concepto de Humanidad. Ésta tiende al bien, pero existe un cierto grado de confusión, por ruptura de moldes sociales, desconocimiento de los motores de la Historia, no se sabe cómo hemos llegado hasta aquí. Se destruyen los viejos modelos pero no se halla el nuevo.
Hay que recuperar la vieja idea de la Filosofía, volver al interior, al corazón profundo. Hay aspectos de la moral que vienen de lo social, lo religioso y lo filosófico. Si existen dependencias temporales, espaciales, de las costumbres, al final se niegan los principios éticos, reducidos al utilitarismo, sobrevivir en sociedad.
Para la Filosofía la Ética se basa en las leyes naturales, que se expresan matemáticamente. Si el hombre está en el seno de la naturaleza, responderá a sus mismas leyes. Estas son la fuente de toda Ética y están en el corazón de todo ser humano. En cierto modo, todos sabemos lo que está bien y lo que está mal. Si cada cual busca la Ética se hace un gran bien al mundo.
En una época en la cual el deporte se reservaba a las clases privilegiadas, Pierre de Coubertin recogió el sentido del esfuerzo y de la sana competición tal y como se vivía en la antigua Grecia y luchó por restablecer los juegos Olímpicos. Se le considera el fundador de las las Olimpiadas modernas. Él definió el Olimpismo como una filosofía de vida que exalta y combina en un conjunto armónico las cualidades del cuerpo, la voluntad y el espíritu. Coubertin propuso cultivar los valores humanos a través del deporte.
El Quijote cree en la honestidad del ser humano, pero según vamos leyendo nos damos cuenta que no somos como él nos sueña, la vergüenza nos incita a cambiar. Sus enseñanzas morales nos ayudan a seguir el camino que todos tenemos que recorrer; nos muestra la urgente necesidad de recuperar nuestras virtudes y valores para cambiar el mundo.
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El profesor Miguel Ángel A. señaló respecto a la dignidad, la importancia del tema en un mundo en crisis como el actual, ya que es una de las facetas más importantes del ser humano. La dignidad no tiene que ver con nada externo al ser humano, sino mas bien con su parte interna, y aunque todos los seres humanos tienen una dignidad intrínseca, o básica, desde que nacen, y por la que merecen respeto, se puede no obstante, afianzar o desarrollar en base al esfuerzo. Se citó el discurso sobre la dignidad del hombre del filósofo renacentista Giovanni Pico della Mirandola, y también se recogieron pensamientos de Confucio y Kant. Se habló de la importancia de la mente como herramienta fundamental, y de la relación de la dignidad con otras virtudes, como son la justicia o la honestidad.
